"Es necesario liberarse de la fundamental incapacidad humana que constituye el egoísmo materialista."
Aldous Huxley

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Saludos.

EL POR QUÉ DE UN NUEVO BLOG

Después de abrir y mantener actualizados los blogs: CULTURA Y DIVULGACIÓN ESPÍRITAS y CENTRO VIRTUAL DE ESTUDIOS

ESPIRITISTAS Y AFINES, para la formación doctrinaria dentro de los postulados eminentemente racionalistas y laicos de la filosofía espírita codificada por el Maestro Allan Kardec que exhibe la Confederación Espírita Panamericana, a la cual nos adherimos, creímos conveniente abrir un nuevo Blog de un formato más ágil y que mostrase artículos de opinión de lectura rápida, sin perder por ello consistencia, así como noticias y eventos en el ámbito espírita promovidos por la CEPA, a modo de actualizar al lector.
Esa ha sido la razón que nos mueve y otra vez nos embarcamos en un nuevo viaje en el cual esperamos contar con la benevolencia de nuestros pacientes y amables lectores y vernos favorecidos con su interés por seguirnos en la lectura.
Reciban todos vosotros un fraternal abrazo.
René Dayre Abella y Norberto Prieto
Centro Virtual de Estudios Espiritistas y Afines "Manuel S. Porteiro".



jueves, 28 de julio de 2016


CORONEL HENRY STEEL OLCOTT


Elizabeth J. Compton

English text lower down 

Elizabeth J. Compton (Después, Sra. Marker), una lavandera de Havanah, Nueva York, madre de nueve hijos, que en el año 1875, a la edad de 45 años fue descubierta como médium poderosa por el Col. H. S. Olcott en  People from the Other World, describe las sesiones con sorprendentes descubrimientos. Ella se quitó sus pendientes y pasó hilos a través de las perforaciones en las orejas y el hilo fue sellado a la parte posterior de la silla. En el sello se impresionó un sello privado y la silla también fue sujetada con hilo y cera al suelo de manera que quedó firmemente convencido de que el gabinete era seguro, el más mínimo movimiento de la médium sería suficiente para romper alguno de los hilos.

Una chica joven que se hacía llamar Katie Brink salió del gabinete. Ella fue bastante sustancial, su peso variaba entre 77 y 52 libras (la médium pesaba 121), se sentó en las rodillas de Olcott, lo acarició y le dio permiso para entrar en el gabinete mientras ella estaba fuera. Su única condición fue que no debía tocar la silla de la médium en la que estaba sentada. Olcott entró, encontró la silla, pero tanto la médium como las fijaciones habían desaparecido. Después de la aparición y la salida de otro fantasma, un guerrero indio, Olcott fue de nuevo. Él dice en su libro: "Entré en el gabinete con la lámpara y encontré a la médium en el mismo lugar y modo en que la dejé en el comienzo de la sesión, cada hilo sin romper, cada sello inalterado. Sentada allí con la cabeza apoyada contra la pared, su piel tan pálida como el mármol, sus globos oculares estaban debajo de los párpados, la frente cubierta con humedad semejante a un cadáver, sin aliento proveniente de sus pulmones, sin pulso en la muñeca. Cuando cada una de las persona examinó los hilos y los sellos, se cortaron con un par de tijeras, levantándola en la silla por el respaldo y sentada llevaron a la mujer en estado cataléptico al aire fresco fuera del gabinete. Estuvo así inanimada durante dieciocho minutos, la vida poco a poco llegaba de nuevo a su cuerpo, hasta que la respiración, el pulso, la temperatura se volvieron normales."

Sin embargo, el cuerpo del espíritu era el de la Sra. Compton. La transfiguración, sin embargo, cambió por completo su estatura y peso. Ella era alargada de diversas maneras, se transformó en corpulenta, o delgada, y su personificación de los difuntos era tan perfecta que la presencia del espíritu fue aceptada tanto más como el conocimiento íntimo de la situación personal de la persona que representaba en cada caso.

De vez en cuando se intentó desenmascararla y fue capturada. En tales casos ella volvía a su forma original, en un segundo se transformaba en la Sra. Compton. Este tipo de ataques, sin embargo, fueron seguidos de una postración severa.

Enciclopedia de Ciencias Psíquicas - Nandor Fodor

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COMPTON, ELIZABETH J., (later Mrs. Marker) a washerwoman of Havanah, New York, mother of nine children, who in 1875, at the age of 45, was discovered as a powerful medium. Col. H. S. Olcott in his People from the Other World, describes remarkable seances with surprising discoveries. He removed her earrings, passed sewing thread through the perforation in her ears and sealed the ends to the back of her chair. He impressed his private signet on the seals, fastened her chair to the floor with thread and wax and left the cabinet firmly convinced that the slightest movement of the medium would be sufficient to snap the threads. A young girl who called herself Katie Brink soon stepped out of the cabinet. She was quite substantial, her weight varied between 77 and 52 pounds (the medium weighed 121), she sat on Olcott's knee, caressed him and gave him permission to go into the cabinet while she was out. Her only condition was that he should not touch the chair in which the medium was sitting. Olcott went in, found the chair, but both the medium and the fastenings had disappeared. After the appearance and departure of another phantom, an Indian warrior, Olcott went in again. He says in his book: "I went inside with a lamp and found the medium just as I left her at the beginning of the seance, with every thread unbroken and every seal undisturbed. She sat there with her head leaning against the wall, her flesh as pale as marble, her eyeballs turned up beneath the lids, her forehead covered with a deathlike dampness, no breath coming from the lungs, and no pulse at her wrist. When every person had examined the threads and seals, I cut the flimsy bonds with a pair of scissors and, lifting the chair by its back and seat, carried the cataleptic woman out into the open air of the chamber. She lay thus inanimate for eighteen minutes, life gradually coming back to her body, until respiration and pulse and the temperature of her skin became normal."

Dr. J. B. Newbrough reported a similar experience. He used shoemaker's wax-end in fastening her to the chair, nailed the ends to the wall and her dress to the floor. The medium, dress, and nails were found gone during the appearance of a phantom outside. When she was discovered in her chair again careful measurements revealed that the nails were in new places, the knots had been changed or untied and seals removed and returned to their places. Humanly it was just as impossible to achieve this feat as to mistake the spirit with Mrs. Compton. Yet the body of the spirit was Mrs. Compton's. The transfiguration, however, involved complete change of stature and bulk. She was variously elongated, compressed, became thin, corpulent and her personation of the departed was so perfect that the presence of the spirit was accepted, so much more as very intimate knowledge of personal circumstances was displayed in every such case.

Now and again, in an attempt at exposure, she was seized. In such cases she resolved into her original form, was Mrs. Compton in a second of time again. Such seizures, however, were always followed by severe prostration.

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 Elizabeth J. Compton

Col. H. S. Olcott


 Gabinete de la Sra. Compton

 Los hilos pasaban por los agujeros de sus orejas y eran unidos con un sello de cera al respaldo de la silla
 Los espíritus fueron pesados en cada ocasión

Diferencia de pesos de los espíritus con la media 

TOMADO DE: http://survivalafterdeath.blogspot.com.es/2016/05/elizabeth-j-compton.html

domingo, 24 de julio de 2016

 La Isla de Pascual y el Experimento Scole


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ORIGEN DE ALGUNOS GLIFOS

- Claudius-poltal.de -

Introduccion

El trabajo de Scole se realizó desde 1995 hasta 1998 con muchas fotografías fascinates.

Se hicieron varias publicaciones, como:

SPR Proceedings - Volume 58 - Part 220 - November 1999
Montague Keen, Arthur Ellison, David Fontana - The Scole Report
Grant & Jane Solomon - The Scole Experiment - 1999/2006
Robin Foy - Witnessing the Impossible 2008


En estas publicaciones se describen los detalles de las películas, incluyendo los informes de los testigos, de modo que no hay necesidad de repetirlos.

Sólo quiero hacer de nuevo una aclaración: nosotros, mi esposa Karin y yo  estamos al 100% convencidos de la genuinidad de las 30 sesiones que participamos en Scole.

Nosotros compramos en una tienda corriente de fotografía de Norwich. En particular la siguiente película muestra los glifo y algunas palabras alemanas “As the Dust”, etc fue controlada la película en todo momento por mis manos, antes, durante y después de la sesión y fue además secretamente marcada por mí mismo. No había manera de manipular algo y el resultado del experimento fue algo magnífico.

El Dr. Hans Schaer participó en este experimento y Hans observó cuidadosamente todo.

Film “Wie der Staub” con Glifos



En la imagen se muestra la película en toda su longitud, con palabras, símbolos, glifos y una gran cantidad de líneas cruzadas.

En el lado derecho se puede encontrar las palabras alemanas"Wie der Staub in ... Wind" que traducido es “Al igual que el polvo en el viento…” 2 glifos en la parte media y dos símbolos en la parte izquierda, en total unos 58 glifos.



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Fotos

Pasamos bastante en 1996/1997 en bibliotecas e internet, pero no hubo éxito con los glifos. A continuación nos dimos por vencidos.


Ahora 13 años más tarde, un aporte de una bola de cera el 15 de diciembre del 2009 en el Círculo Félix mostraba dentro un pequeño papel con glifos similares a los del experimento Scole y desencadenó de nuevo un intento de búsqueda.

Con esta aporte en la mano la motivación fue suficientemente alta para pasar un montón de horas en internet y finalmente lo encontramos. Los glifos se identifican en una tablilla de madera de la Isla de Pascua. Llamada Pequeña Tablilla Santiago (Small Santiago Tablet).

Fue la página rongorongo.org la que nos permitió encontrar los glifos. Un gran elogio a los operadores de este sitio, con una buena cobertura de las tablillas de la Isla de Pascua. Hemos utilizado algunas de sus imágenes para mostrar la comparación con los films de Scole.

Es importante mencionar que los glifos en la película fotográfica están hechos a mano, lo que era todo un reto para encontrar los orígenes. Varios glifos están simplificados como si hubiera sido “escritos” de manera apresurada.




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Algunas observaciones en la comparación.

Los números de debajo de los glifos están separados en la línea marcada en milímetros. Por ejemplo el número 107 significa que el glifo está situado a 107 mm por detrás del inicio de la escala. Y lo mismo para el film, sus números es la distancia en milímetros desde el inicio con respecto a la tablilla original.




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Observación final

El hecho de obtener algo raro como los glifos de la Isla de Pascua en la escritura de Scole ya es algo extraordinario.

Todavía queda la pregunta de por qué sólo fueron elegidos estos glifos. Hasta ahora no tenemos respuesta para esto.

Sin embargo, apreciamos mucho el esfuerzo llevado a cabo para abrir la mente humana a las cosas que se consideran imposibles.




Novedades:

En febrero del 2010 se estableció contacto con un experto en escritura de la Isla de Pascua, y él nos dio a entender que este texto en particular parece ser un canto sacerdotal de alabanza del Ariki Mau o Jefe Supremo de la Isla, y el listado de “primeras frutas” que Ariki Mau hace crecer a causa de su poder socio-espiritual.


TOMADO DE:
http://survivalafterdeath.blogspot.com.es/search/label/Experimento%20Scole
  
Artículo original en inglés







¿Por qué la opinión hostil del Ark Review a los Experimentos Scole?


- Montague Keen –

De Psychic News, mayo 1999.

El Sr. John Samson ha llamado la atención (el 29 de abril) de manera lamentable en el Ark Review al comentar las publicación del Informe Scole, publicado como parte de los Proceedings de la Society for Psychical Research.

Esto es tanto o más sorprendente teniendo en cuenta lo que varios distinguidos críticos han dicho de él. El Dr. Crawford Knox, quien fue uno de los investigadores, y cuyo discurso en la reciente jornada de estudio de la S.P.R. ganó muchos aplausos prolongados por el informe, ha escrito que “colocará en una base firme la evidencia de la existencia del mundo espiritual y su impacto en nuestro mundo cotidiano y la superviviencia a la muerte”.

El Profesor Archie Roy, que estaba sentado con el Grupo Scole ha dicho que “se convertirá en un punto de referencia el cual todas las demás investigaciones serias de esta naturaleza serán medidas”,  mientras que el distinguido Colin Wilson, ha calificado como “uno de los grandes momento de la investigación  psíquica… un clásico y uno de los informes más importantes que la sociedad ha publicado.”

Uno podría imaginar que, dado que la Noah's Ark Society está dedicada a la promoción de la mediumnidad física y de los fenómenos, y que lo sucedido en Scole entre 1993 y 1998 fue el resultado directo e impresionante de un grupo liderado por uno de los fundadores de la Society, una evaluación más templada de las  pruebas habrían animado su importancia. En cambio, el editor de la N.A.S. decidió no permitir posteriormente correspondencia, y por tanto la imposibilidad de suprimir una detallada refutación por mí, (como autor principal), a varias críticas que aparecieron en números anteriores.

Montague Keen.

TOMADO DE http://survivalafterdeath.blogspot.com.es/search/label/Experimento%20Scole





 No hay Evidencia de Fraude en Scole (Montague Keen) (Psychic World,marzo, junio, 2001)



No hay Evidencia de Fraude en Scole


- Montague Keen –


De Psychic News, 10 de marzo del 2001


Muy señor mío:

Antes de la correspondencia de la carta de John Samson sobre la política y la postura de la Sociedad para la Investigación Psíquica creando una disputa con Ronald Pearson, ¿puedo clarificar bastante el importante asunto del Informe Scole del S.P.R. y las actividades mediumnísticas del grupo en Scole, Norfolk?

A medida que nuestro Hon. Secretario John Poyton, dice unas opiniones sobre la autenticidad de los fenómenos físicos, mis compañeros y yo describimos en nuestro extenso informe cosas que difieren, tanto dentro como fuera del Consejo del S.P.R. No hay duda de que puede haber personas que piensan que todo o algunas de las pruebas son fraudulentas. Si es así, aún tiene que explicar o proporcionar a los autores del Informe una pizca más de evidencia para apoyar esa opinión. Ellos han tenido más de un año (y todas las oportunidades e incentivos) para hacerlo. Las reservas de los tres principales críticos fueron impresas junto al Informe Scole. Ninguno ya sea por evidente o directamente cargaron contra algún fraude específico. Ellos se preocuparon de señalar las posibilidades de fraude en relación a una serie de eventos específicos.

Prácticamente con todo el mundo con quien he hablado respecto al Informe, mis compañeros y yo consideramos que nuestras explicaciones a estas reservas son bastante concluyentes con respecto a las críticas, tanto en el propio informe como posteriormente en la jornada de estudio celebrada y donde se debatió. De hecho, sólo una persona que decía haber leído el informe me ha descrito su convicción de que era obviamente un fraude, y él no asistió a la jornada de estudio cuando el Prof. David Fontana y yo, así como un número de miembros del público expusieron sus ejemplos mara mostrar la debilidad de la hipótesis de fraude cuando se comparan con las pruebas reales. Prácticamente todos mis otros corresponsales han sido profundamente impresionados por el informe.


¿Cuál es la deprimente voluntad de los críticos al construir una pirámide invertida de hipótesis y especulaciones, dejando todo el equilibrio sobre una tras otra suposición improbable? ¿Quién tiene la notable falta de voluntad de aceptar el reto para justificar todas las pruebas en conjunto, en lugar de tratar de encontrar defectos teóricos en cada elemento individual?


¿Puedo añadir un punto más general a aquellos de sus lectores que todavía creen que la S.P.R. es de alguna manera inherente y hostil a la evidencia indicada de la supervivencia de la conciencia? La más reciente edición de nuestro Journal contiene artículo del Prof. Gary Schwartz con sus impresionantes experimentos ciegos con cinco de los principales médiums de Estados Unidos en la identificación y pruebas de los miembros de familiares fallecidos de una cuidadora, cuando la niñera les era totalmente desconocida y ella estaba “apantallada”.




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De  Psychic World, junio, 2001.




Muy señor mío:

… como autor principal del Informe Scole, y la persona que ha llevado la peor parte de las críticas de sus compañeros, tal vez yo podría hacer comentarios sobre el ataque al Sr. Zammit en referencia al Prof. Poynton, en una entrevista improvisada de radio, a demanda de los magos. No tengo ninguna duda de que algunos magos, especialmente aquellos que han tomado la molestia de permanecer en la ignorancia del Informe, dirán que todos los resultados físicos de los fenómenos paranormales se pueden explicar por inteligentes engaños. Sin embargo, sólo dos personas con cualificación profesional y una larga experiencia en ilusionismo han ofrecido comentarios públicos. Uno de ellos fue el Dr. Rihard Wiseman, un compañero escéptico. Él no tuvo oportunidad de asistir a las sesiones del grupo, pero sus observaciones son extremadamente perspicaces. Manifestó que el Informe en su conjunto era “muy impresionante” y, en la reunión del día del estudio donde se discutió el Informe recién publicado, limitada su intervención a explicar la indeseable oscuridad, que faltaban las cámaras infra-rojas para evaluar lo que verdaderamente sucedió, etc. Este punto de vista es difícil de discutir, pero no equivale a afirmar que todos los hechos que hemos escuchado, visto, y que estuvieron en mayor o menor grado bajo control, pudieran ser reproducidos por  hábiles prestidigitadores. Cualquier lectura cuidadosa de nuestro análisis y comparadas con las suposiciones que se han hecho para explicar los sucesos de manera normal demostraría por qué el Dr. Wiseman ha permanecido en prudente silencio.



El único otro mago, el Sr. Webster, asistió a tres sesiones, mucho antes de nuestra puesta en escena. Fue y sigue siendo muy claro en lo que experimentó y que no podía haber sido una falsa. Otro crítico, el Sr. Cornell, ve demasiados problemas para demostrar que ciertas imágenes en Polaroid se produjeran cuando estaba custodiado por el experimentador para poder ser falsificadas, y como el aporte en forma de edición del Daily Mail del 1 de abril de 1944, donde aparece un reportaje de la pena de prisión para Helen Duncan, no es una réplica fácil de conseguir. Es lamentable, pero de ninguna de las maneras, cuando se presentan pruebas, como han sido nuestras respuestas a los críticos, mostrando que las hipótesis de los engaños son incompatibles con las condiciones físicas imperantes en el momento, el aporte del Daily Mail se mostró impreso en papel de la época de tiempos de guerra, no admite ningún error.

Existe un creciente interés por el Informe Scole. Lo experimentos del Prof.  Gary Schwartz continúan. Ellos están siendo refinados para satisfacer las críticas. El S.P.R. está a punto de publicar los resultados de otro estudio, esta vez de la Sra. Tricia Robertson y el Prof. Archie Roy. Estos aumentan significativamente el peso de la evidencia existente de los estados mediumnísticos, simplemente no pueden ser achacados al producto de lecturas en frío, reuniones con información secreta, el lenguaje corporal y otros pretextos parecidos que han sido largamente utilizados para ridiculizar la mediumnidad y a los médium. La investigación actual promete revelar la evidencia aún más sorprendente que apunta a la comunicación con inteligencias desencarnadas.


El S.P.R. tiene una enorme tarea y responsabilidad. Es grave la escasez de fondos para el progreso de su trabajo además de ampliar su conocimiento. Depende más de la beneficencia de los partidarios simpatizantes que de los ingresos de los miembros. La continuación  y la ampliación de su trabajo, como el más antiguo organismo científico del mundo dedicado a la exposición de lo paranormal, es de interés para todos: los espiritualistas que buscan la validación científica y, por tanto respetabilidad, los escépticos honestos que tratan de probar nuevos elementos de la prueba objetiva, de los investigadores psíquicos que buscan obtener una mejor comprensión del mecanismo, la naturaleza y las limitaciones de las transmisiones mediúmnicas.

Le saluda atentamente

MONTAGUE KEEN





Artículo original en  inglés
TOMADO DE:  http://survivalafterdeath.blogspot.com.es/2013/02/no-hay-evidencia-de-fraude-en-scole.html



- David Fontana: Las Acusaciones Infundadas del Fraude en Scole (Psychic World, Abril 2001)




Las Acusaciones Infundadas del Fraude en Scole

- Prof. David Fontana –



Querido Ray,

… En cuanto a otros asuntos, estoy de acuerdo con Victor Zammit (Psychic World, marzo 2001) que las acusaciones de fraude contra el Grupo Scole son completamente infundadas – En ningún momento durante nuestras sesiones con el Grupo Scole ni Keen Monty, el tardío y quien echaremos de menos profesor Arthur Ellison o yo ( o cualquiera de los otros investigadores que fueron invitados a sentarse con nosotros de vez en cuando) detectaron cualquier indicio de fraude. Además estábamos convencidos de la total integridad de cada miembro del Grupo Scole. Creo que el único intento de fraude o la impresión de ésta percibida por Bryan Appleyard en el  Sunday Times. Appleyard, el corresponsal científico del Sunday Times, no tuvo sesiones con el Grupo Scole, y su artículo se basa sólo  en rumores de la crítica y contiene numerosos errores de los hechos. Por poner un ejemplo, Appleyars escribió, sin molestarse en comprobar su exactitud sobre que ningún mago había estado presente en Scole. De hecho James Webster, un mago profesional jubilado, socio del  Inner Magic Circle, un hombre con muchos años de experiencia en la investigación psíquica, asistió a tres sesiones y dejó muy claro (por ejemplo, en una jornada de estudio del S.P.R. sobre Scole, donde fue uno de los oradores de nuestra plataforma) que a su juicio profesional, los fenómenos en Scole no podían ser duplicados mediante el engaño. Le escribí a Appleyard enumerando los muchos errores de su artículo del Sunday Times, y ha publicado de nuevo un artículo en la Paranormal Review, una de las publicaciones de la S.P.R. Por desgracia ( aunque me temo que era muy previsible) Appleyard ni se disculpó por sus errores ni hizo correcciones de los mismos en el The Sunday Times.


En nuestro capítulo final del informe Scole (y en varios puntos a lo largo del mismo informe) Keen Monty, el difunto profesor Arthur Ellison y yo  detallamos la amplia gama de actividades que tendría que haberse llevado a cabo en el Grupo Scole (y el equipo detallado que hubiera sido necesario) si se hubiera llevado a cabo el fraude. Ningún crítico ha asumido el reto de explicar cómo estas actividades podrían haber tenido lugar en presencia de investigadores con experiencia y teniendo en cuenta las circunstancias de la habitación en Scole en donde se llevaron a cabo las sesiones. Además, como los autores del Informe Scole, desafiamos a los críticos a que dupliquen por medios normales y bajo las condiciones de trabajo de Scole los fenómenos que presenciamos allí. Nadie aceptó el desafío.

Atentamente,


                                                                                                          Profesor David Fontana.

(Psychic World, Abril 2001)


Artículo original en inglés

TOMADO DE:  
http://survivalafterdeath.blogspot.com.es/2013/02/david-fontana-las-acusaciones.html