¿CIENCIA? LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN DE DARWIN ES RACISTA Y AFIRMA QUE LA MUJER ESTÁ EN UN ESTADO INFERIOR AL HOMBRE. TOMADO DEL GRIPO EN FACEBOOK NI COLÓN, NI LOS VIKINGOS "DESCUBRIERON" AMÉRICA. HABÍA INDÍGENAS AQUÍ.

¿CIENCIA? LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN DE DARWIN ES RACISTA Y AFIRMA QUE LA MUJER ESTÁ EN UN ESTADO EVOLUTIVO INFERIOR AL HOMBRE

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 Hoy a las 19:34

Es innegable que las ideas de Darwin están más cerca de Herbert Spencer y amigos de lo que sus hagiógrafos quieren que creamos. El darwinismo es una creación de las élites del sistema dominante y como tal forma parte del pensamiento dominante.

Si la ciencia es racista, eso quiere decir que la ciencia, a diferencia de las religiones, se basa en experimentos y en la razón, pero, a semejanza de las religiones, sirve para justificar y mantener los asesinatos y las injusticias institucionalizadas. En términos políticos, la ciencia funciona de modo parecido a como ha funcionado la religión en instituciones como, por ejemplo, la inquisición. Esto es algo que los activistas cientificistas ateos antirreligiosos hasta el día de hoy no han logrado comprender.

Darwin además de ser racista era machista. El libro “El origen del hombre” escrito por Darwin es una verdadera bazofia científica e intelectual. En ese libro, Darwin dice que las mujeres tienen características similares a los pueblos primitivos, y que la mujer está en un estado evolutivo inferior al hombre. A pesar de todo esto, los “ingeniosos” cientificistas como Richard Dawkins y como quienes escriben en blogs como este, ponen a la teoría de Darwin como la “solución” a los prejuicios y las creencias absurdas de la religión (como la idea afirmada en la biblia cristiana de que la mujer es un animal, y es inferior al hombre).

Yo creo que de simplemente leer sus obras ya se encuentra facilmente que Darwin tenia pensamientos racistas. Ya lo dijo el amigo de Darwin al leer su obra haciendo casi una profecia:

“si este libro llegase a encontrar la aceptación generalizada de la gente, ello iría acompañado de una bestialización de la raza humana como nunca se había visto antes”

(A. E. Wilder-Smith, Man’s Origin Man’s Destiny, The Word for Today Publishing, 1993, p. 166)

Solo algunos ejemplos de los pensamientos de Darwin, más allá de la biología:

“En algún momento de un futuro no muy distante como para medirlo en siglos, casi con toda certeza las razas humanas civilizadas exterminarán y reemplazarán a las salvajes en todo el mundo. Al mismo tiempo, los monos antropomorfos… sin duda, serán exterminados. La diferencia entre el hombre y sus allegados más cercanos se presentará entonces más amplia, porque será la que corresponderá entre el ser humano con una civilización incluso mayor -como es de esperar- que la de los caucásicos y la de algunos monos tan inferiores como el mandril, en vez de como se presenta ahora entre el negro africano o el australiano y el gorila”

(Charles Darwin, The Descent of Man, 2nd edition, New York, A. L. Burt Co., 1874, p. 178)

En otra parte de “El Origen de las Especies” Darwin también aventuró que era necesario que las razas inferiores desaparezcan y que para nada era conveniente que los pueblos desarrollados intentasen protegerlas para que sigan viviendo. Comparó esta situación con la actitud de los que se dedicaban a la cría de animales:

“Entre los salvajes, el débil, físicamente o de entendimiento, es rápidamente eliminado, y los que sobreviven exhiben normalmente un estado de salud vigoroso. En cambio nosotros, las personas civilizadas, hacemos los mayores esfuerzos por controlar ese proceso de eliminación. Construimos asilos para los imbéciles, tullidos y enfermos. Instituimos leyes protectoras del pobre y nuestros médicos se exigen al máximo en sus capacidades para salvar la vida de cada uno hasta el último momento. Hay razones para creer que la vacunación ha preservado a muchas individuos de constitución física débil, que de otro modo habrían sucumbido ante enfermedades comunes (viruela, etc.). De ese modo los miembros débiles de las sociedades civilizadas propagaron su linaje. Nadie que haya prestado atención a la cría de animales domésticos dudaría que esto (el cuidado de los débiles) tiene que ser muy nocivo para la raza humana”

(Charles Darwin, The Descent of Man, 2nd edition, New York, A. L. Burt Co., 1874, p. 171)

Como hemos visto, en “El Origen de las Especies” Darwin consideró a los nativos de Australia y a los negros, prácticamente, en un pie de igualdad con los monos y sostuvo que debían desaparecer. En cuanto a esas otras razas que consideraba “inferiores”, opinaba que era esencial impedir su multiplicación, de modo que terminen extinguiéndose. Vemos así que el racismo y la discriminación con los que nos encontramos aún hoy día, fueron aprobados y justificados por Darwin en su momento.

En cuanto a la tarea que le tocaba a las “personas civilizadas”, según las ideas racistas de Darwin, era la de acelerar un poco ese período evolutivo, como veremos a continuación, por lo que no habría ninguna objeción, desde el punto de vista “científico”, en hacer desaparecer lo más pronto posible a aquellos que de todos modos van en ese camino.

El aspecto racista de Darwin se exhibe en muchos de sus escritos y observaciones. Por ejemplo, lo manifiesta al describir a los nativos de Tierra del Fuego, observados en su largo viaje iniciado en 1831. Los describió como criaturas “totalmente desnudas, bañadas en tinturas, comiendo lo que encontraban al igual que los animales, descontroladas, crueles con todos aquellos ajenos a su tribu, sintiendo placer al torturar a sus enemigos, ofreciendo sacrificios sangrientos, asesinando a sus hijos, maltratando a sus esposas, llenos de supersticiones escabrosas”. Pero el investigador W. P. Snow, que había viajado a la misma región diez años antes, presenta un cuadro muy distinto. Dice que los nativos fueguinos eran “sujetos muy bien parecidos, enamorados de sus hijos, en posesión de algunos implementos muy ingeniosos. Reconocían algún tipo de derecho sobre la propiedad y aceptaban la autoridad de varias de las mujeres más ancianas”

(Godfrey Lienhardt, Social Anthropology, Oxford University Press, p. 11)

El viaje hecho por Darwin reveló su faceta racista. Por ejemplo, consideró que el término “animales salvajes” se adecuaba a las tribus cuyas capacidades y culturas ya habían sido discutidas por otros investigadores.

Los comentarios de Darwin sobre el pueblo turco aparecieron en el libro “Vida y Correspondencia de Charles Darwin”, publicado en 1888. Darwin propuso que eliminando las “razas retrógradas” la selección natural jugaría el papel correspondiente en el desarrollo de la civilización. Luego dijo acerca del turco exactamente lo siguiente:

“Yo podría demostrar que el combate en el proceso de selección natural ha hecho y hace más por el progreso de la civilización de lo que aparentemente ustedes están dispuestos a admitir. ¡Recuerden el riesgo que corrieron los pueblos europeos de ser dominados por los turcos hace pocos siglos, y lo ridículo que vemos esa posibilidad hoy día! Las razas llamadas caucásicas y más civilizadas han batido al turco despreciable en la lucha por la existencia. En un futuro no muy distante una innumerable cantidad de razas inferiores habrán sido eliminadas por otras superiores civilizadas en todo el mundo”

(Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, Vol. I, 1888. New York D. Appleton and Co., 1896, pp. 285-286)

Es este profundo racismo de Darwin lo que hace constar Benjamin Farrington en “Qué Dijo Darwin Realmente” al expresar que habló mucho de “las grandes diferencias entre los seres humanos de razas distintas” en “El Origen del Hombre y la Selección Sexual”

(Benjamin Farrington, What Darwin Really Said, London: Sphere Books, 1971, pp. 54-56)

Si dijo todas esas cosas, entre otras… si no era racista, no se que será un racista.

Véase también el video "Desmontando a Darwin Entrevista a Máximo Sandín" en youtube.

Mientras teorías atrasadas como la de Darwin no sean rechazadas por la mayoría de la gente, no podremos llegar a una ética mundicéntrica en la que toda la humanidad trabaje por el bien de todos. Si menos del 1% del dinero que se gasta en el mundo en armamento fuera destinado a superar la pobreza, bastaría para que no haya más pobreza en el mundo.

CONCLUSIONES DEL PRIMER ENCUENTRO ESPÍRITA IBEROAMERICANO TOMADO DE WWW.ANDALUCIAESPIRITISTA.ES

CONCLUSIONES DEL 1° ENCUENTRO ESPIRITA IBEROAMERICANO
En Torremolinos, Málaga, España, convocado por un grupo de Sociedades Espíritas de
España y América liderados por la Asociación Espírita Andaluza y la Confederación
Espírita Panamericana tuvo lugar este Primer Encuentro Espírita Iberoamericano bajo el
Lema: “ Espiritismo, una Contribución para la Evolución Consciente”.
Durante los tres días en que se mantuvieron las deliberaciones se observó un clima que
fue creciendo en armonía y se pusieron de manifiesto las coincidencias de criterio entre
las personas presentes, manteniendo en las Exposiciones realizadas una sorprendente
complementación y coherencia.
Los temas abordados abarcaron una buena parte del espectro de las preocupaciones del
hombre y la Sociedad actual.
Valga como síntesis decir que se abordaron temas que aportaron al Lema Central desde
diversos ángulos:
• Sociales como la Responsabilidad que sentimos nos cabe a los Espíritas en
nuestra participación activa para mejorar el entorno Social y disminuir el
impacto ambiental con una visión trascendente.
• Psicológicos como la necesidad de salir de la Cultura de la Culpa producto de
una perimida influencia ancestral e impulsarnos Individual y Socialmente hacia
una Cultura de Responsabilidad Consciente, Activa y Optimista.
• Científicos con Excelentes exposiciones acerca de las investigaciones sobre la
pluralidad de mundos habitados y los nuevos descubrimientos sobre la
Genética y las Células Madre o Tronco Embrionarias, haciendo especial
hincapié en la Visión pro-científica que tiene el Espiritismo desde su creación,
siempre que la Ciencia tenga como base la ética y trabaje para mejorar la
calidad de vida de los Seres Humanos.
• Filosóficos, intentando hacer una revisión permanente de los postulados
Espíritas para mantener a los Espíritas actualizados con los aportes que nos
pueden dar las diferentes Culturas como los beneficios de la meditación, la
respiración consciente y diferentes técnicas de desarrollo personal que
colaboran con el bienestar general, compensando las exigencias de la vida
actual .
• Históricos, rescatando las experiencias de una Institución Cubana que nos
conmovió con el relato de sus vivencias, poniendo de manifiesto el sustento
anímico que puede aportar el Espiritismo para asumir con dignidad y alegría las
dificultades que la vida nos presenta.
• Mediúmnicos, rescatando el valor de la Mediumnidad en el contexto de las
Sociedades actuales, poniendo de manifiesto las dificultades que puede traer su
utilización sin dirección y control, fuera de un grupo experimentado que
mantenga intenciones solidarias.
• Educación Espirita para la Niñez y la Juventud, poniendo de manifiesto la
importancia de los Jóvenes en los Centros Espíritas y asumiendo la
responsabilidad que nos cabe como padres de brindar a nuestros hijos las
herramientas de la Doctrina Espírita para enfrentar la vida con entereza,
optimismo y valor.
Se puso de manifiesto también la necesidad de trabajar para devolver al Espiritismo
el sitio de jerarquía que se merece y que ha sido desmerecido por las prácticas
mezcladas y confundidas con religiones y corrientes que nada tienen que ver con su
origen, concluyendo que :
• Es poco conocido en su real dimensión y potencialidad para colaborar en la
búsqueda de la verdadera explicación del Sentido de la Vida.
• Se conoce la Fenomenología y se la confunde con el Espiritismo
• Se le agregan adjetivos como Cristiano o se lo confunde con Sectas y prácticas
que nada tienen que ver con la asepsia que siempre pretendió darle su fundador
Allan Kardec, que manifestó lo siguiente y lo dejamos a modo de conclusión:
El Espiritismo es a la vez una Ciencia de Observación y una Doctrina Filosófica.
Como Ciencia práctica, consiste en las relaciones que pueden establecerse con los
espíritus, como Doctrina Filosófica comprende todas las consecuencias morales que se
desprenden de semejantes relaciones.
Queremos destacar la importancia del intercambio de conocimientos y experiencias que
nos permite crecer y evolucionar juntos valorando las afinidades y respetando las
diferencias, así poco a poco se irán ajustando los conceptos, limando los contrastes y
acercándonos afectiva y doctrinariamente.
Creemos que el futuro de este movimiento se construirá a través de los próximos
Encuentros que haremos en Europa y América y que irán estrechando los lazos de
amistad y fraternidad que se han creado.
Torremolinos, Málaga, a 21 de Marzo de 2010

UN MENSAJE DE NUBE ROJA INDIGENISTA A LOS MIEMBROS DEL GRUPO NI COLÓN NI LOS VIKINGOS "DESCUBRIERON" AMÉRICA. HABÍA INDÍGENAS AQUÍ.

Nube Roja Lírica Indigenista envió un mensaje a los miembros de/del Ni Colón ni los vikingos "descubrieron" América. Había indígenas aquí.

Nube Roja Lírica IndigenistaMarch 24, 2010 at 3:11pm Asunto: IGLESIA CATÓLICA CRITICA A LA PELÍCULA AVATAR (2) Al hacer esto, los militantes cientificistas fanáticos (los “ateos fanáticos”, como los denominaba Albert Einstein) se sitúan y (conscientemente o no) actúan frente a los pueblos indígenas igual que los fundamentalistas católicos, por dos motivos: 1.- La postura de que la única verdad o acercamiento adecuado a los objetos y a la naturaleza es la ciencia implica que todas las epistemologías indígenas son errores o supersticiones que deben ser rechazadas. Por tanto, en términos sociopolíticos es equivalente a la intolerancia de los fundamentalistas católicos. Para los católicos los indígenas “no tienen la verdadera fe”, para los cientificistas (que no son lo mismo que los científicos) los indígenas “no tienen verdadero conocimiento”. 2.- Dentro de la doctrina cristiana encontramos numerosos pasajes que llaman a asesinar a los pueblos de otras religiones, a los “paganos”. Más arriba cité varios de estos párrafos del libro bíblico Deuteronomio. Para los cientificistas todas las religiones son falsas y la ciencia es el único conocimiento verdadero. Pero en términos sociopolíticos eso constituye una postura idéntica a la de los fundamentalistas católicos, porque el desarrollo científico y el progreso occidentales están íntimamente ligados a la sobre explotación de la naturaleza (con el efecto del calentamiento global) y al arrebato de sus tierras a los pueblos indígenas. Además, los cientificistas tienen por una de sus teorías favoritas a la teoría de la evolución de Darwin, una teoría que no aporta nada para el cambio de las políticas occidentales actuales que están relacionadas con la crisis ecológica. Darwin, de hecho, era un racista que hizo afirmaciones como: “En algún momento de un futuro no muy distante como para medirlo en siglos, casi con toda certeza las razas humanas civilizadas exterminarán y reemplazarán a las salvajes en todo el mundo. Al mismo tiempo, los monos antropomorfos… sin duda, serán exterminados. La diferencia entre el hombre y sus allegados más cercanos se presentará entonces más amplia, porque será la que corresponderá entre el ser humano con una civilización incluso mayor -como es de esperar- que la de los caucásicos y la de algunos monos tan inferiores como el mandril, en vez de como se presenta ahora entre el negro africano o el australiano y el gorila” (Charles Darwin, The Descent of Man, 2nd edition, New York, A. L. Burt Co., 1874, p. 178) “Entre los salvajes, el débil, físicamente o de entendimiento, es rápidamente eliminado, y los que sobreviven exhiben normalmente un estado de salud vigoroso. En cambio nosotros, las personas civilizadas, hacemos los mayores esfuerzos por controlar ese proceso de eliminación. Construimos asilos para los imbéciles, tullidos y enfermos. Instituimos leyes protectoras del pobre y nuestros médicos se exigen al máximo en sus capacidades para salvar la vida de cada uno hasta el último momento. Hay razones para creer que la vacunación ha preservado a muchas individuos de constitución física débil, que de otro modo habrían sucumbido ante enfermedades comunes (viruela, etc.). De ese modo los miembros débiles de las sociedades civilizadas propagaron su linaje. Nadie que haya prestado atención a la cría de animales domésticos dudaría que esto (el cuidado de los débiles) tiene que ser muy nocivo para la raza humana” (Charles Darwin, The Descent of Man, 2nd edition, New York, A. L. Burt Co., 1874, p. 171) En tiempos de Darwin, no existía la actual crisis ecológica. El blog “Alerta Religión” sostiene que una ecología adecuada debe ser científica. Estoy de acuerdo en que una ecología científica es probablemente necesaria y será muy aportativa, pero no estoy de acuerdo en que la única ecología correcta deba ser científica. Considero a las ecologías espirituales indígenas de la selva amazónica perfectamente legítimas. El respeto a las cosmovisiones indígenas es un acto político de pluralismo, que va en contra de la ya obsoleta teoría de la evolución, en contra de la deforestación del Amazonas, en contra del calentamiento global (íntimamente ligado a tal deforestación) y a favor de la humanidad y del medio ambiente. Queda claro entonces que el cientificismo no es compatible con el pluralismo cultural ni con el respeto a los territorios indígenas y a sus modos de vida. Muchos fundamentalistas católicos y cristianos en sus blogs critican a los ateos cientificistas porque la teoría de la evolución es racista. Efectivamente esa teoría científica es racista, pero el cristianismo también lo es, y lo ha sido siempre. Difícilmente podríamos encontrar una doctrina que a lo largo de la historia haya cometido tantos asesinatos, violaciones y crímenes racistas como el cristianismo (el islam es, probablemente, la única que podría competirle, pero perdería la competencia). Las críticas que hacemos al cientificismo y al darwinismo están basadas justamente en el hecho de que tienen mucho en común con el cristianismo. El cristianismo, en resumen, es por así decir el paradigma del mal en comparación con el cual medimos a estas otras doctrinas modernas, y encontramos en ellas semejanzas con la religión históricamente más criminal, en lo que se refiere a las implicaciones socio – políticas de la intoleracia cientificista y racionalista. Criticamos al cientificismo porque se parece al cristianismo, y no al revés.

UN MENSAJE DE NUBE ROJA INDIGENISTA A LOS MIEMBROS DEL GRUPO NI COLÓN, NI LOS VIKINGOS "DESCUBRIERON" AMÉRICA. HABÍA YA INDIOS AQUÍ.

Nube Roja Lírica Indigenista El 24 de marzo a las 15:08 Responder

El Vaticano criticó a la película Avatar señalando que se trata de “una superficial parábola antiimperialista y antimilitarista que no tiene verdaderas emociones, emociones humanas”, en palabras del diario oficial de la iglesia católica L’Osservatore Romano.

Por su parte, la emisora Radio Vaticano sostuvo que Avatar no es más que “un guiño hacia las pseudo-doctrinas que han hecho de la ecología la religión del milenio”.

Que la iglesia católica se moleste ante las críticas al imperialismo y al militarismo es perfectamente entendible: la iglesia es, justamente, la institución que ha cometido más asesinatos en la historia de la humanidad. Y, además, todos ellos han sido cometidos de modo militarista e imperialista.

Hagamos ahora un breve repaso de algunas afirmaciones históricas de católicos:

“El padre de los judíos es el diablo”

—San Cipriano de Cartago (c. 210 – 258), santo católico del siglo III. De él retomaron los nazis este slogan.

“Dos clases de humanos, los cristianos y los judíos. La luz y las tinieblas. Pecadores, homicidas, basura revuelta.

—San Agustín de Hipona.

“El cristiano se gloría en la muerte de un pagano, porque por ella Cristo mismo es glorificado.”

—San Bernardo de Claraval

“¡Exterminio total de los Infieles — o conversión definitiva!”

—San Bernardo de Claraval

“Pérfido judío, perro inmundo, depravado y astuto gran judío, fingido cristiano y verdadero judío…”

—Fiscal de la inquisición de México refiriéndose al judío Tomás Treviño de Sobremonte, que luego iba a ser quemado vivo en 1649

“He seguido a la Iglesia al darle al programa de nuestro partido el carácter de finalidad inalterable, como el Credo. La Iglesia nunca ha permitido que se interfiriera con el Credo. Hace mil quinientos años que fue formulado, pero cada sugerencia de que fuera corregido, cada crítica lógica o ataque sobre él, han sido rechazados. La Iglesia se ha dado cuenta de que cualquier cosa y todo puede ser cimentado sobre un documento de esta clase, sin importar cuán contradictorio o irreconciliable con él sea. Los fieles se lo tragarán entero, siempre que al razonamiento lógico no se le permita nunca tocarlo.”

—Adolfo Hitler (1889-1945), dictador alemán, en “Rauschning”, “La voz de la destrucción”

“Estamos convencidos de que la gente necesita y requiere esta fe. Por lo tanto hemos llevado a cabo la lucha contra el movimiento ateo, y esto no sólo con unas pocas declaraciones teóricas: lo hemos aplastado.”

—Adolfo Hitler, en un discurso en Berlín, 24/10/1933

“El hecho de que el Vaticano esté concluyendo un tratado con la nueva Alemania significa un reconocimiento del estado Nacionalsocialista por parte de la Iglesia Católica. Este tratado muestra a todo el mundo, clara e inequívocamente, que la afirmación de que el Nacionalsocialismo es hostil a la religión es una mentira.”

—Adolfo Hitler escribiendo al Partido Nazi, 22/07/1933; de “Hitler’s Pope”, por John Cornwell

“Las escuelas seculares no pueden ser toleradas nunca, porque tales escuelas no tienen instrucción religiosa, y una instrucción moral general sin base religiosa está construida sobre el aire; consecuentemente, todo el entrenamiento del carácter y la religión deben derivarse de la fe… Necesitamos gente creyente.”

—Adolfo Hitler, 26 de abril de 1933, en un discurso durante las negociaciones que llevaron al Concordato entre los nazis y el Vaticano.

“Y el fundador del cristianismo no mantuvo secreta en absoluto su apreciación del pueblo judío. Cuando lo consideró necesario, Él expulsó a esos enemigos de la raza humana fuera del templo de Dios.”

—Adolfo Hitler, “Mein Kampf”

“Estoy convencido de que actúo como agente de nuestro Creador. Al combatir a los judíos estoy haciendo la voluntad del Señor.”

—Adolfo Hitler

“La grandeza del cristianismo no estuvo en intentar negociaciones de compromiso con otras opiniones filosóficas similares del mundo antiguo, sino en su inexorable fanatismo al predicar y pelear por su propia doctrina.”

—Adolfo Hitler, “Mein Kampf”, vol. 1, Cáp. 12

“Soy ahora, como antes, católico, y siempre lo seré.”

—Adolfo Hitler, al general Gerhard Engel, 1941

Los siguientes párafos pertenecen al Deuteronomio, un libro de la biblia:

“Pero ustedes deben exterminar a todos los pueblos que el Señor su Dios ponga en sus manos; no les tengan compasión ni adoren a sus dioses, porque eso será la perdición de ustedes.”
— Deuteronomio 7: 16

“Pero el Señor su Dios pondrá estas naciones en sus manos e irá acabando con ellas hasta que sean destruidas. A sus reyes los someterá al poder de ustedes, y ustedes harán que nadie en el mundo vuelva a acordarse de ellos. Ninguno de ellos podrá resistir el ataque de ustedes, así que ustedes los exterminarán a todos.”
— Deuteronomio 7:23

“Cuando Yahvé su Dios los haya asentado en la tierra que están a punto de ocupar y haya enviado a muchos infieles ante ustedes… deben derribarlos y exterminarlos. No deben llegar a ningún compromiso con ellos ni mostrarles misericordia.”
—Deuteronomio 7: 1

Y tras la llegada de Colón a Abya Yala, un católico español dijo:

“El rey tiene todo el derecho de enviar sus hombres a las Indias para reclamar ese territorio de estos idólatras, porque él lo recibió del Papa. Si los indios se rehúsan, legalmente puede muy bien combatirlos, matarlos y esclavizarlos, igual que Josué esclavizó a los habitantes de la tierra de Canaán.”

—Martín Fernández de Encisco, jurista y geógrafo español

Viendo estas citas, podemos entender por qué al vaticano le molesta tanto una película que critica al militarismo y al imperialismo. Podemos entender también la actitud actual del vaticano frente a la espiritualida ecologista, que es la misma actitud que siempre ha tenido el catolicismo frente a todas las otras religiones: judaísmo, religiones indígenas, etcétera, etcétera, etcétera…

Como sabemos, el actuar corrupto y criminal del catolicismo ha estado presente en Europa y América con la inquisición y la esclavitud, en África con la esclavitud y en el medio oriente combatiendo a otros que buscan lo mismo que los cristianos, convertir al mundo entero a su religión: los musulmanes.

Los pueblos indígenas han sido las principales víctimas del cristianismo. Hoy los africanos siguen siendo sometidos a esclavitud por los árabes fundamentalistas musulmanes en el norte de África, y los indígenas americanos siguen sufriendo el despojo de sus tierras. Pero además, hoy la sobre explotación de la tierra por parte de la cultura occidental moderna, tierra que le es quitada por la fuerza los pueblos indígenas, tiene al planeta en una grave crisis ecológica.

Lo que faltaba es que ante esta historia y en este panorama el catolicismo venga a seguir buscando combatir a otras formas de espiritualidad.

En el blog cientificista y racionalista “Alerta Religión” hay un artículo acerca de la crítica que hizo la iglesia católica a Avatar. Aunque comparto algunas de las críticas que este artículo hace al catolicismo, no comparto para nada su cientificismo. Se señala muy bien en ese blog que:

“Aunque el film [Avatar] no dice una palabra sobre las religiones humanas, por la historia y por abundante experiencia sabemos que, si la Iglesia Católica enviara sacerdotes a Pandora, sería en primer lugar para convencer a los Na’vi de que Eywa es un falso dios, para cortar así su vínculo con ella y sembrar luego, sobre el ávido suelo de una cultura mutilada y humillada, las semillas del cristianismo; y en segundo lugar, para bendecir a los soldados y las armas con que se consumaría la destrucción de los Na’vi que se opusieran a la explotación del planeta.”

Pero, por otra parte, este blog, al igual que los muchos otros blogs activistas ateo cientificistas en la red, cae en la postura de rechazar a toda religión o forma de espiritualidad e, incluso, a toda forma de acercamiento no científico a la naturaleza. Así, por ejemplo, en el artículo ya citado dice:

“Que Avatar es infantilmente ecologista no hace falta decirlo (…) ¿Cuál es, en el fondo, la religión de Avatar? Para empezar, no es el ecologismo, en el sentido terrestre. En la Tierra no existe un organismo planetario que benévolamente cuide del “balance de la vida”. La hipótesis Gaia es a lo sumo una forma poética de referirse a los mecanismos homeostáticos automáticos del planeta que habitamos, mecanismos que no tienen nada de místico o misterioso. Los Na’vi no podrían practicar su forma de vida en la Tierra porque aquí no hay ninguna Madre Tierra dispuesta a escucharlos. Por eso, personas que entienden realmente la ecología como ciencia han protestado ante la caracterización de Avatar como película ecologista (…)

La religión de los Na’vi, si cabe llamarla así, sí es una verdadera religión en al menos un sentido: es innecesaria.”

(Continúa...)

REENCARNACIÓN Y KARMA

¿Qué dicen las lecturas de Edgar Cayce sobre la reencarnación y el karma?

Edgar Cayce realizó su primera lectura en 1901, acerca de un problema de salud, que le concernía personalmente. Luego dictó muchas más, pero el concepto de la reencarnación no apareció hasta 1923, en una sesión ejecutada para Arthur Lammers, impresor en Dayton, Ohio. Conviene mencionar que una lectura había abordado la cuestión doce años antes; no obstante, la alusión se ignoró durante mucho tiempo, pues nadie en el entorno de Cayce conocía el concepto en aquel entonces. A fin de cuentas, la reencarnación fue el objeto de casi dos mil lecturas psíquicas, denominadas "lecturas de vida". Constituye el segundo gran tema evocado por Cayce en trance.

    En esencia, ¿qué es la reencarnación? Es la creencia de que cada uno de nosotros pasa por vidas sucesivas, con el propósito de crecer en espíritu y de recobrar la plena conciencia de su naturaleza divina. El punto de vista de Cayce excluye la metempsicosis o transmigración de las almas, según la cual los humanos pueden reencarnarse en forma animal. A la vez, provee un marco filosófico para el pasado, poniendo especial énfasis en la manera de asumir nuestra existencia actual: debemos vivir el momento presente, procurando desarrollarnos espiritualmente y ayudarnos los unos a los otros. Las lecturas enseñan que el recorrido que hemos efectuado nos ha traído al punto en que nos encontramos. Sin embargo, lo esencial no es quiénes hemos sido o qué hemos hecho antes, sino cómo reaccionamos frente a las oportunidades y a las pruebas que surgen ahora mismo, dondequiera que nos hallemos. En efecto, nuestras elecciones y conducta del momento, provenientes de nuestro libre albedrío, son las que realmente importan. La perspectiva de Cayce, para nada fatalista, abre horizontes casi ilimitados.

    En las lecturas, Cayce señaló también el peligro de comprender incorrectamente la reencarnación. Indicó que ciertas teorías alteraban su verdadero significado. En particular, todas las que no reconocían la libre voluntad creaban lo que llamó "un monstruo kármico", es decir una idea errónea que no tomaba en cuenta los hechos auténticos, ni la estrecha conexión existente entre el karma, el libre albedrío, el destino y la gracia.

 Aún hoy en día, mucha gente interpreta, de manera equivocada, la reencarnación como un eslabonamiento o una concatenación ineluctable de experiencias y de relaciones que nos impone nuestro karma. Si así fuera, nuestras decisiones anteriores nos obligarían a seguir una trayectoria marcada con acontecimientos específicos, y nuestro porvenir ya estaría fijado. Esta visión difiere totalmente de la de Cayce, pues las lecturas destacan que el pasado no proporciona sino una coyuntura posible o probable. Muestran que, lejos de ser meros espectadores, a veces reticentes, desempeñamos un papel dinámico en el desenvolvimiento de nuestra propia existencia.

    La palabra "karma" es un término sánscrito que significa "obra, hecho o acto". A menudo se le da el sentido de "causa y efecto". Las lecturas concuerdan con esta acepción, pero añaden la noción filosófica inédita y exclusiva de que el karma puede definirse como una memoria. Por ende, no se trata de una "deuda" que tenemos que pagar conforme a algún criterio universal, ni de una serie de experiencias determinadas por nuestras previas acciones, buenas o malas. El karma es sólo una memoria, una fuente de información que incluye elementos 'positivos' y otros aparentemente 'negativos', en la cual el subconsciente busca los datos que utiliza en el presente.

Esto explica, por ejemplo, las afinidades o las animosidades espontáneas que sentimos por ciertas personas. Aunque esa memoria subconsciente se refleja en nuestra fisonomía e influye en nuestros pensamientos, reacciones y decisiones, siempre podemos recurrir al libre albedrío para orientar nuestra vida.

    Las lecturas de Cayce mencionan que cuando fallecemos, no nos reencarnamos de inmediato. Puesto que lo que llamamos subconsciente en el plano físico viene a ser nuestro consciente en el más allá, el alma recapitula todo lo que ha atravesado y escoge, entre las lecciones que debe aprender, las que se siente capaz de asumir ahora a fin de seguir su evolución. Entonces aguarda el momento propicio para renacer en la tierra. Ordinariamente, elige un entorno que ha conocido antes. En cada nueva vida, opta por un cuerpo masculino o femenino, según el objetivo de su encarnación. Además, selecciona el ámbito y las condiciones (padres, familia, lugar, época, etc.) que le permitirán perfeccionarse y cumplir con lo que espera realizar. Sin embargo, sus experiencias dependerán de la forma en que emplee su libre albedrío dentro de ese contexto. En efecto, podemos considerar nuestras tribulaciones como obstáculos e impedimentos o, por el contrario, transformarlas en situaciones beneficiosas, en oportunidades de elevar nuestro nivel de conciencia. El proceso de reencarnación continúa hasta que logremos personificar el amor universal en el mundo y expresar nuestra esencia divina en todos los aspectos de la vida terrenal.

    Conviene notar que talentos y cualidades nunca se pierden, de modo que las facultades cultivadas en cada encarnación se suman al capital del futuro. Por ejemplo, el don de los niños prodigios es el resurgimiento de un talento ejercitado en una o varias existencias previas. Asimismo, un excelente profesor de literatura podría haber sido escritor, historiador y copista en vidas anteriores. De hecho, nuestras aptitudes se manifiestan en función del motivo de nuestra encarnación actual.

    Las lecturas revelan que el karma no se instaura entre los individuos, sino únicamente con uno mismo. En otras palabras, "uno siempre se enfrenta a sí mismo" [1]. En consecuencia, el curso de nuestra existencia se basa en las decisiones que tomamos a fin de responder a la coyuntura que nosotros mismos hemos suscitado. No obstante, la noción más difícil de entender es que, en general, se nos brinda la posibilidad de resolver nuestros propios problemas kármicos a través de nuestras interacciones con los demás. Por esta razón, en lugar de aceptar la plena responsabilidad de nuestros fracasos y decepciones, tendemos a imputárselos a otros.

    Así nuestro karma nos es personal, pero nos sentimos constantemente atraídos, por la gente o los grupos que nos ofrecen ocasiones favorables de asumirlo. De manera similar, ellos se acercan a nosotros en su recorrido individual para satisfacer su memoria kármica. Por lo tanto, nuestras relaciones con los demás nos permiten enfrentarnos a nosotros mismos y vivir sucesos que nos enseñan y nos ayudan a avanzar en el sendero espiritual. Con frecuencia, los episodios vividos en grupo reaparecen, en encarnaciones posteriores, como vínculos familiares, profesionales, culturales o étnicos. Las lecturas subrayan que nunca nos encontramos con alguien accidentalmente, porque las coincidencias no existen. Del mismo modo, no experimentamos de entrada una profunda simpatía o antipatía sino hacia personas que hemos conocido antes.

    Debemos atenernos a las consecuencias de nuestras decisiones y actitudes previas, ya que cosechamos inevitablemente lo que hemos sembrado. La Biblia dice: "Todo lo que sembrare un hombre, eso mismo cosechará". Los adeptos de la reencarnación suelen afirmar: "Atraemos lo que es semejante a nosotros". Esto implica que, algún día, tendremos experiencias análogas a las que nuestras elecciones han producido en la vida de otros.

    A diferencia de las doctrinas fatalistas que nos reservan una suerte inmutable, la teoría de Cayce asevera que somos dueños de nuestro destino. En efecto, podemos controlar nuestros pensamientos, palabras y acciones, y escoger nuestro comportamiento ante las circunstancias que nosotros mismos hemos engendrado. Comprendamos que todo lo que acontece en nuestra existencia es el fruto de nuestra propia creación, y que nuestras tribulaciones siempre contribuyen a nuestro desarrollo cuando las consideramos como oportunidades de corregir los errores del pasado o de adquirir sabiduría y entendimiento.

    Descubrir por qué nos hallamos en una u otra situación no es necesariamente fundamental: lo primordial es cómo nos disponemos a hacerle frente, pues de nuestras reacciones nacen nuestras experiencias futuras. Así, dos personas podrán adoptar una actitud muy distinta en casos comparables, por ejemplo con respecto a la pérdida de un empleo. Mientras que una se angustiará y amargará, la otra verá una ocasión inesperada de reconstruir su vida y de dedicarse a alguna actividad que le apasiona desde hace mucho tiempo.

    La reencarnación es un concepto que figura en las grandes religiones del mundo y no se limita a las filosofías orientales. Profesa la tolerancia y la compasión, contesta numerosos interrogantes y da sentido hasta a los más mínimos aspectos de la existencia. Algunos la encuentran provechosa, otros controversial. De cualquier forma, lo que los demás opinan no es pertinente. Los adeptos serios saben que todos hemos experimentado varios ámbitos, condiciones y circunstancias en el transcurso de nuestras vidas sucesivas. Ellos se sirven de la reencarnación, no para detenerse en el pasado o enorgullecerse de quizás haber gozado de notoriedad anteriormente, sino para crecer en espíritu y contribuir a mejorar el mundo en el que vivimos. Cayce ilustra esta idea en la siguiente lectura:

"Determine por qué razón está buscando esa información. Si es a fin de oír que ha vivido, fallecido y ha sido enterrado, al pie del cerezo al fondo del jardín de su abuela, ¡esto no le hará un mejor vecino, ciudadano o padre! En cambio, si es para saber que ha pronunciado palabras hirientes, de lo cual se ha sentido culpable, y que ahora puede redimirse actuando de manera justa, ¡entonces sí, vale la pena!"
[Lectura 5753-2]

Libros recomendados:

·  "Múltiples moradas" ("Many Mansions" ) - Gina Cerminara

"Reencarnación: Conociendo su pasado, Creando su futuro" ("Reincarnation: Claiming Your Past, Creating Your Future" ) - Lynn Elwell Sparrow

 

 

 

 

 

 

                   

Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta

TOMADO DEL GRUPO EN FACEBOOK "NI COLÓN NI LOS VIKINGOS "DESCUBRIERON" AMÉRICA. HABÍA INDÍGENAS AQUÍ".

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Nube Roja Lírica Indigenista envió un mensaje a los miembros de/del Ni Colón ni los vikingos "descubrieron" América. Había indígenas aquí.

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Asunto: Frases cristianas memorables

“Pero ustedes deben exterminar a todos los pueblos que el Señor su Dios ponga en sus manos; no les tengan compasión ni adoren a sus dioses, porque eso será la perdición de ustedes.”
— Deuteronomio 7: 16

“No dejes con vida a ninguna hechicera”.
— Éxodo 22:18 (A propósito de la “quema de brujas” en la inquisición europea y de los asesinatos de mujeres indígenas americanas por sus creencias religiosas).

“Por ti, Israel, trituré las naciones, hombre y mujer, viejo y niño, joven y doncella”.
—Jeremías 51: 20-23

“Pero el Señor su Dios pondrá estas naciones en sus manos e irá acabando con ellas hasta que sean destruidas. A sus reyes los someterá al poder de ustedes, y ustedes harán que nadie en el mundo vuelva a acordarse de ellos. Ninguno de ellos podrá resistir el ataque de ustedes, así que ustedes los exterminarán a todos.”
— Deuteronomio 7:23

“Subió Judá y Yahvé le entregó en sus manos a los cananeos y a los periseos y a su rey, Adoní-Bézeq, le amputaron los pulgares de manos y pies”.
—Jueces 1: 4-6

“Mas aquellos hombres no le quisieron oír; por lo que tomando aquel hombre su concubina, sacósela fuera: y ellos la conocieron, y abusaron de ella toda la noche hasta la mañana, y dejáronla cuando apuntaba el alba.” (La mujer murió)
—Jueces 19: 25

“Si aún tu propio hermano, o tu hijo, o tu hija, o tu esposa amada, o tu más íntimo amigo, te empuja en secreto a dar culto a otros dioses que ni tú ni tus padres conocieron, como son los dioses de los pueblos que, cercanos o lejanos, los rodean de un extremo al otro de la tierra, no te sometas a sus deseos ni le hagas caso; ni siquiera tengas compasión de él; no le tengas lástima, ni lo encubras; al contrario, mátalo.”
— Deuteronomio 13:6

“Cuando Yahvé su Dios los haya asentado en la tierra que están a punto de ocupar y haya enviado a muchos infieles ante ustedes… deben derribarlos y exterminarlos. No deben llegar a ningún compromiso con ellos ni mostrarles misericordia.”
—Deuteronomio 7: 1

"Cada una de las especies de animales que Dios había creado fue preservada en el arca. Las especies confusas que Dios no creó, y que eran el resultado de la amalgama, fueron destruidas por el diluvio. Desde el diluvio, ha habido amalgama entre hombres y bestias, como puede verse en la interminable variedad de especies de animales y ciertas razas de hombres."
Elena G. de White (1827-1915), profetiza y cofundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, en Spiritual Gifts (Dones espirituales), Tomo 3, p. 75, 1864.

“El rey tiene todo el derecho de enviar sus hombres a las Indias para reclamar ese territorio de estos idólatras, porque él lo recibió del Papa. Si los indios se rehúsan, legalmente puede muy bien combatirlos, matarlos y esclavizarlos, igual que Josué esclavizó a los habitantes de la tierra de Canaán.”
—Martín Fernández de Encisco, jurista y geógrafo español

“Mussolini es un enviado de la Divina Providencia.”
—Papa Pío XI, (1857 – 1939), papa de la Iglesia Católica entre 1922 y 1939.

“Vosotros, los esclavos, estad sumisos con todo temor a los amos, no tan solo a los buenos y apacibles, sino también a los de recia condición. Pues el mérito esta en sufrir uno, por respeto a Dios, penas padecidas injustamente.”
—1 Pedro 2:18-19
“Cocimos pues mi hijo, y le comimos. El día siguiente yo le dije: Da acá tu hijo, y comámoslo. Más ella ha escondido su hijo.”
—2 Reyes 6:29
“Las mujeres no deben ser iluminadas ni educadas en forma alguna. De hecho, deberían ser segregadas, ya que son causa de insidiosas e involuntarias erecciones en los santos varones.”
—San Agustín de Hipona
"En lo que se refiere a la naturaleza del individuo, la mujer es defectuosa y mal nacida, porque el poder activo de la semilla masculina tiende a la producción de un perfecto parecido en el sexo masculino, mientras que la producción de una mujer proviene de una falta del poder activo." —Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica
“Dos clases de humanos, los cristianos y los judíos. La luz y las tinieblas. Pecadores, homicidas, basura revuelta.
—San Agustín de Hipona.

“Agradezco al cielo por un hombre como Adolfo Hitler, quien levantó una línea de defensa contra el Anticristo del comunismo.”
—Frank Buchman, evangelista estadounidense, 25 de agosto de 1936.

“¡Exterminio total de los Infieles — o conversión definitiva!”
—San Bernardo de Claraval

“La gente que siente un amargo odio hacia la esclavitud obviamente siente odio amargo contra Dios y su palabra, porque rechazan lo que Dios dice y abrazan lo que dicen meros seres humanos acerca de la esclavitud. Este pensamiento humanista es el que abrazaron los abolicionistas.”
—Charles Davidson, Senador del Estado de Alabama, EEUU, citando defensas bíblicas de la esclavitud, 1996

“El derecho a tener esclavos está claramente establecido en las Sagradas Escrituras, tanto por precepto como por ejemplo.”
—Rev. R. Furman, bautista de Carolina del Sur.

Fuente: http://www.facebook.com/l/f8c18;www.sindioses.org/frases.html

Jesús, el hombre Por: Dante López Presidente de la CEPA. Tomado de América Espírita.

quarta-feira, 20 de janeiro de 2010

AMÉRICA ESPÍRITA - ANO XIII - N° 134 - JANEIRO/FEVEREIRO 2010

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A Palavra da CEPA

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Jesús, el hombre

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Hay suficientes evidencias históricas para asegurar que hace aproximadamente 2000 años vivió un hombre que dejó su huella indeleble en la humanidad. Su nombre fue Jesús de Nazareth y tuvo una actuación tan impactante en el momento histórico que le tocó vivir que nadie pudo olvidarse de él.

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Algunos lo llamaron Dios, porque para esa época, todo lo que no se comprendía se tildaba de sobrenatural o se deificaba; otros lo tomaron como Mesías para la base de una nueva religión. Los que ostentaban el Poder, lo eliminaron físicamente, porque su mensaje era de liberación individual. Hablaba de la trascendencia del espíritu sobre la materia, de que no hacían faltan edificios para construir templos, de que cada uno podía ser dueño de su destino.

Con el correr del tiempo se hizo leyenda y se tejieron mil historias acerca de su vida, pero la esencia de su mensaje era profundo y conciso: Sólo a través del amor el ser humano encontrará el sentido de la vida.

Como suele suceder entre los hombres, tan paradójicos, en su nombre se edificaron templos, se nombraron representantes y se construyó la más grande estructura religiosa de Occidente.

También con la excusa de “evangelizar”, se impuso su mensaje con violencia, se eliminó físicamente a quienes pensaban distinto y se organizaron guerras, se combatió a la ciencia y nuevamente prevaleció la ignorancia y la necesidad de unos de imponer a otros. Lejos de sus enseñanzas de amor.

Transcurrieron muchos años desde entonces, y conociendo la ley palingenésica, seguramente muchos de nosotros habremos vivido varias de esas circunstancias descriptas, ¿Habremos sido sacerdotes católicos, cruzados y/o inquisidores? Muy probablemente.

A través de esas experiencias y después de cometer errores en el camino, nos debemos la actitud de encontrar una nueva mirada hacia ese hombre que fue Jesús de Nazareth, un verdadero espíritu superior encarnado y como muchos otros, incomprendido.

Como Jesús; Mahoma, Confucio, Lao Tsé, Sidarta Gautama, fueron ejemplos, arquetipos, modelos a seguir que también fueron más o menos comprendidos.

En el siglo XIX , en la plenitud de la ciencia positiva, un hombre menos místico y más científico marcó un hito: Consiguió desentrañar el mecanismo de la comunicación con los espíritus desencarnados.

Lo que le transmitieron hacía recordar en algunos aspectos a las enseñanzas de Jesús, porque hablaban de la trascendencia del espíritu sobre la materia, de que cada uno es dueño de su destino y de que el sentido de la vida era una búsqueda personal, insistían los espíritus que nadie necesita ser salvado, porque nadie está condenado.

Esta nueva doctrina se llamó Espiritismo, sin aditamentos, ya que provenía de los espíritus, y porque Denizard Rivail era un hombre de ciencias y como tal buscó un nombre nuevo para algo nuevo.

Como la cultura que rodeaba a Rivail era influenciada por el Cristianismo derivado de las opinables interpretaciones que se hicieron de las enseñanzas de Jesús, se vio en la necesidad de estudiar las similitudes y comparó, como todo científico, para sacar conclusiones.

Se asombró al comprobar que las enseñanzas de Jesús podían ser descifradas de una manera distinta a la luz de la doctrina de los espíritus, y que casi 2000 años después había llegado el momento de llamar a cada cosa por su nombre.

Claro que otra vez, entre lo que un hombre esclarecido puede comprender y expresar, y lo que sus seguidores pueden entender, hubo diferencias.

La figura de Jesús fue y es motivo de controversia entre los espíritas también. Es posible encontrar quienes piensan que Jesús fue un agénere fluídico, o que el Espiritismo puede ser mixturado con el Cristianismo o con otras religiones.

Los que estamos identificados con un Espiritismo laico, humanista, adogmático y progresista no coincidimos con esa postura, pero la respetamos, y al pensar que todas las búsquedas de espiritualidad son convergentes, estamos confiados en que los caminos se encontrarán.

Admiramos a Jesús hombre, lo que él representa como arquetipo de ser humano, y anhelamos liberarnos del lastre del personalismo y la imposición. Aspiramos a ser parecidos a él, un hombre firme en sus ideas y amoroso en su accionar, solidario con sus semejantes, capaz de dedicar su vida a sus ideales, comprensivo con las limitaciones propias y ajenas, de pensamiento universal, que evalúa, pero no juzga ni condena. Seguros de que todos somos parte de un mismo proyecto en distinto momento de evolución.

Para los seres humanos, como nos mostró Jesús, también llegará el momento de “sentir” y “ver” el futuro con optimismo y seguridad al comprender que estamos transcurriendo el camino de un proceso progresivo, que nos incluye a todos, porque tenemos la seguridad que detrás de esta aparente confusión está Dios, Inteligencia Suprema, Causa Primera de todas las cosas.

Allí nos encontraremos, más tarde o más temprano, en un acto continuo y dinámico de Amor Universal.

Dante López – lopezfly@arnet.com.ar